Антоний Великий, писал о чудесах: «Не имел и не желаю».

Виктор Леонидович Топоров о еврействе и о себе.

Выношу в отдельный статус на вопрос, нет ли в исповедуемой мной еврейской национальной самокритике Стокгольмского синдрома:
Есть простое житейское правило: "Дорогие гости, чувствуйте себя как дома, но не забывайте, что вы в гостях". Это совершенно одинаково относится и к Мише в моем журнале, и ко мне в любом другом журнале, и… к евреям в России. Можете ассимилироваться полностью - и через сто-двести лет, а может, и раньше стать русскими. Но пока и если этого не произошло, не забывайте, что вы в гостях. Не затевайте революций, не рулите литературой, искусством и прессой, не скупайте места в парламенте, не браните публично президента и патриарха, слезьте с телеэкрана хотя бы на четыре часа в сутки.Чувствуйте себя как дома, но не забывайте, что вы в гостях. Только и всего.

Скажем так, я ощущаю это как личную проблему. При том, что мое еврейство - выбор абсолютно добровольный: у меня русская фамилия, я был русским по паспорту, мои предки - выкресты, я атеист и т.д. Конечно, у меня нерусская внешность, но меня часто принимали не за еврея, а за кавказца (особенно армянина), цыгана, грека и т.д. Да и за русского, естественно, тоже. Меня никогда не ущемляли по национальному признаку, крайне редко обзывали и уж подавно никогда не били... И, тем не менее, да, осознавая себя евреем, я накладываю на себя определенные "гостевые" ограничения.

Меньшинства, у которых есть собственные государства? Да, разумеется. Грузины могут уехать в Грузию, евреи - в Израиль - и быть там хозяевами, а не гостями. Или и те, и другие, и кто угодно - в Америку, которая, как известно, плавильный котел. А Россия - нет. И опять-таки - еврей, грузин, кто угодно - может ощутить себя русским и стать русским. Но если ты сохраняешь элементы двойной лояльности - и по отношению к России, и по отношению к еврейству. - тогда только так.

"...расслабляющее чувство того самого двойного подданства, которое рассматривал петроградский профессор Соломон Лурье в 1922 : еврей, живущий в стране, принадлежит не только этой стране – и потому его чувства неизбежно двоятся.

Евреи «всегда были националистически настроены, но объектом этого национализма было еврейство, а не та страна, в которой евреи жили».

Неполная заинтересованность в этой стране. Ведь впереди всегда – для многих неосознанно, а маячит – уже без сомнения свой Израиль."

Отсюда неизбежно напрашивается один единственный вывод, евреи являются чужеродным и враждебным элементом, в любой момент готовым совершать подрывную деятельность, направленную против государства, в котором они на данный момент находятся. А следовательно категорически (на пушечный выстрел!) не должны допускаться ни к каким областям его правления.

Мы тежь, - глупая Русь, вашего костела разума и хитрости не хочем и на ваше жродло [источник] поганских наук, которое славу света сего гонит, не лакомимося.

Иоанн Вишенский. Замечательная фигура на небосводе южнорусского богословия. Точная дата его рождения неизвестна, но считается, что будущий ревнитель православия и яркий оратор родился в 1550-х гг. в Судовой Вишне (ныне Львовская обл.)